真備音頭の踊り振付けが確定 070818

いつもどおり、準備運動⇒歌の練習⇒踊り。

多田先生は、後半の主役「お春」役の高校生を個別指導。
今日は、日本舞踊の小野先生の指導で、真備音頭の終戦直後の踊り方を、今回のミュージカル用にアレンジしたものが、ほぼ、確定した。

ハアー　　　のぼりくだーりーーーーの　うまーのーーすず　　　　チョイトネ

うまをたのもか　　　　かごにしよーーか　

きれたわらーーじーーの　

きれたわらじの　　　　　しあんがお　　　　ソレ　

とまりんーさいよ　　　　ドッコイショのショ

チョイトチョイトチョイト　　　　　かわーべ　じゅーーく

本来の「旧バージョン」の振り付けと異なる箇所は、

★普通の盆踊りの場合、輪になってお互いに顔を見合わせながら踊るという意味で、内側へ歩いてまたさがるというところがあるが、これを観客に見えるように、外側へ向いて「押して押して」で出て行く。

★そのために、最初の出だしで、右と左の順序を入れ替える。

★「とまりんさいよ・・・」の「うえぽん・したぽん」で、輪の内側、左はらいが本来の振り付けだが、これを、観客に顔が見えるように、右ばらいに変える。

以上のポイントがほぼ確定したので、大熊の練習用メモを改定した。

■動画サイトへ　　http://www.youtube.com/watch?v=-lUcLHbFZ8g

■大熊の練習用メモ

発声法のトレーニングについて 070811

070804と070807の二回にわたって、舞台のイメージを作りながら、全体を通して、歌を除く部分を一通り通してみた。
自分の担当する場面、舞台での動きとせりふを合わせて、記憶に刻み付けた。
●　複雑なものを複雑なまま・・・・
という方針。

さて、070811は、久しぶりに、井伊会長の太極拳を取り入れた準備運動、佐藤先生のダンス・レッスン、武先生の発声法、そして、1曲だけ伴奏無しで歌った後、多田先生の指導で、1幕と最後の場面について、もう一度舞台づくりの確認をかねて、せりふを言いながら動いてみた。

大熊は、1幕で狐にだまされる「庄やん」を演じるが、長いせりふがあり、武先生から、一本調子にならないよう、変化をつけるようにアドバイス。

今回の投稿では、YouTubeに、発声法の一部分の様子をデジカメ動画で録画したものを投稿し、このブログから、リンクして見れるようにしてみたい。果たしてうまくいくか・・・・

■　動画サイトへのリンク

　　　http://www.youtube.com/watch?v=b1kcm4OQjaA

子供が圧倒的に多い。先生方の指導も大変だなあと、脇で見ていて思う。

大熊は、介護職員の研修指導で、齋藤孝の本からいろいろヒントを得てきたが、

齋藤孝の『生きる力を鍛える』という本に、齋藤氏が明治大学の体育館や教室を借りて、隔週土曜日に開いている、齋藤塾のカリキュラムを具体的に紹介している。前半の「体育館編」は、、「体育と国語の総合教育」と称して、この、ミュージカルの練習とも共通する部分がある。私どものミュージカルは「体育と国語と音楽の総合教育」になっているかもしれない。どうでしょう、守屋栄子先生・・・・。

齋藤孝のこの部分のカリキュラムは、

●　座法　　正座か胡坐　　腰を入れて座るように

●　四股を踏む　足腰の感覚を目覚めさせる　
　　　　ぐらぐらしないように軸足の指をしっかり開き、片足で立つ練習

●　二人一組になり、おんぶをして、下の子が朗誦する　　腰で背負う感覚を学ぶ
　　　　宮沢賢治「風の又三郎」　　どっどど　どどうど　どっどど　どどう・・・・
　　　　おんぶするとハラ（肚）に力の入った息を出しやすい
●　ミニ寺子屋方式で朗誦
　　　　４人グループで、一人ずつ先生役になって、論語などの短い文章を読み、
　　　　あとの三人が復唱する。

●　演劇的空間を作る
　　子供を二つのグループに分けて、片方を観客役に、片方を演じる役にする。
　　白波五人男の弁天小僧菊之助のセリフ「しらざあいってきかせあしょう・・・・」を必ずやる。

▼　「演劇的な感性は、これからの教育にとって最重要事項の一つだと私は考えている。声をしっかりと出し、観客に向き合う。こうした訓練は、対人関係上の神経をタフにする。きめ台詞をはっきり言ったり、ポーズを決めたりすることは、はじめのうちは恥ずかしい。しかし、照れていても何も始まらないことをしっかりと認識させ、吹っ切らせる。すると、自分自身も新しい次元に立つ感じがする。こうした経験を積み重ねることによって、うずうずしたコミュニケーションのあり方ではなく、メリハリの利いた応答ができる素地がつくられる。」（Ｐ１５４）

●身体を使ったコミュニケーションゲーム　　　ジップ・ザップ・ボイン　　　点カウントゲーム

こうした、体育館での身体を開くプログラムを行った後、教室に入って、名作を三色ボールペンで読むというメニューに入っていくのが、齋藤メソッドの概要。詳しくはホームページへ・・・
http://www.kisc.meiji.ac.jp/~saito/

台本をベースにした、練習が始まる 070804

　佐藤先生のダンスの練習の後、ホワイトボードに多田先生が、上手に!! (音楽以外に絵を描く才能もあるんですねえ!!)舞台の絵を描かれて、舞台での動きのイメージを作りながら、台本を持って実際に舞台での動きをしながら、せりふをしゃべっていった。歌は省略して、第一幕まで、終了。
　昨年までは、台本の読み合わせだけを動かずにやっていたように思うが、いきなり、舞台をイメージして、動きながらせりふをしゃべる練習を始めたのは、なかなかスルドイ!!!と思った。
　というのは、何事も、最終的な「成果」や「OUTPUT」や、上達した姿をイメージしながら、最初から、複雑なものを複雑なままに・・・・体に覚えこませていくというのが、演劇やミュージカルだけでなく、さまざまな生活の場面で有効な方法論だと思っていたからだ。
　複雑なものを部分に分け、せりふはせりふだけをまず覚える・・・というのではなく、最初から最終的な舞台での「成果」をイメージしながら、複雑な状況を設定し、そのなかで、体の動きとともにせりふも歌も体にしみこませるように覚えていく　これを、個人の反復練習の中で、どのように行うのか・・・・。大熊は、せりふも歌もテープに吹き込んで、運転しながら、何度も何度もBGMのように聞いて、(意識を分散させつつ・・・)脳にしみこませているのだが、せりふに最初から、舞台での動きのイメージが連動しているほうが、より上手に本番での成果につながるような記憶として定着するのではないかと思っている。
　今年の２月３日、岡山県立大学の主催で、平田オリザの講演とワークショップが開かれた。テーマは、●市民と保健医療福祉専門職の相互理解のために！演劇が介護の世界とどうリンクしているのか、参考になった。　そのときの学びを別のブログに載せているので、転載する。

■複雑なものを複雑なままに　平田オリザ『演技と演出』からの学び 2007/2/7 大熊の日常　　ブログ　より
平田オリザの著作は二冊読んでいた。講談社現代新書　　演劇入門　　　演技と演出昨年秋、偶然本屋で見つけた。ちょうど、大熊が趣味活動で５年間続けている真備町の手作り町民ミュージカルで、演技に上達するにはどうすればよいか、指針を探していたところだった。『演技と演出』では、平田オリザが国内外で、演劇を通じて

●身体表現●言葉●コミュニケーションなど

に興味を持ってもらうために開いているワークショップの流れに沿って、構成されている。この中で印象に残ったのは、認知心理学の一分野である★　アフォーダンスの研究者との共同研究の話しだ。

▼俳優は複雑な動きをする時ほど、多くの情報を一緒に記憶している。単に台詞を言うという動作を記憶するのではなく、その瞬間に、何が見え、何が聞こえているのかを、同時に記憶している。

▼ある単一の行動を繰り返し訓練するよりも、適度な負荷をかけながら複雑な動きを複雑なままに習得した方が、より大きな成果が得られる。▼学習の内容を細分化して記憶するのではなく、複雑な体験の中で学ぶ必要がある。

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★複雑なものを★複雑なままに

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が、キーワードだ。介護の現場でも、この発想はインパクトがある。現場の複雑な体験の中に、学びの機会が埋め込まれている…　というような発想からでは、その埋め込まれた学習の機会を、どのように、発掘し、チームで共有していくか…学びを促進するファシリテーターとしての、リーダーシップが問われている。例えば、大熊としては、職員通用口の暗証番号を、指先に覚え込ませるという、他愛もないことを捉えて

●これは職員の脳トレ

●最初から、身体の技として上達した究極の段階である、ブラインドタッチを、そのままのやり方で、反復練習する，

　ということを勧めている。介護の現場での身体の技も、状況に応じた即興的な動きの習得のためには、★複雑なものを★複雑なままにをキーワードに、振り返りの中から、学びをファシリテートすることが必要ではないだろうか。

ミュージカル・ファンのおばあさんにあらすじを解説

毎年、ミュージカルを見に来ていただける、ライフタウンまびの通所利用者の方に、

図を描いて、全三幕のあらすじや主な配役を説明した。

070731の練習で配役が決定している。

ドラマの登場人物相関図のようなマップがあれば

全体像と物語の大きな流れがよく理解できる。

練習のときに、模造紙に大きく書いて貼り出すといいかもしれない。

おさん狐 全3幕のあらすじ と なんばみちこ詩集『おさん狐』

マービーミュージカルin倉敷の顧問である、守屋栄子先生から、メールで、おかやま県民文化祭に提出した書類を送っていただいた。

第５回おかやま県民文化祭協賛事業申込書

■　おかやま県民文化祭
http://www.pref.okayama.jp/seikatsu/bunkasin/bunkasai/04/index.html

このなかの、全3幕の簡単なあらすじをご紹介する。

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ミュージカルファンタジー「おさん狐」〔　作者　なんば　みちこ　　作曲　多田　敏恵　〕　
吉備地方に伝わる「おさん狐」のお話を三部構成で上演する。

第1幕　満月の夜（化かす狐と化かされる人間）　

第２幕　祭り・狐の嫁入り（祭りで出会った人間の男に恋する狐の話と狐の嫁入り）

第３幕　お春ん恋（自然界で狐と人間が共存する難しさ）・・・等を表現していきたい。　　　　　

　　市民が主役、市民が自主運営する市民ミュージカルとして、保育園児から７０歳代までの幅広い市民が舞台に立ち自己表現する喜びを体感したり、市民が演出・脚本・作曲・振り付け・大小道具・衣装等、手作りの舞台を創りあげたりして、地域の文化の発展と地域の活性化を図りたい。

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なんばみちこさんは、詩集として『おさん狐』を2004年に出版されている。

大熊は手元に無いが、検索すれば、2004年頃の詩を紹介したブログに、

その本の中のひとつのが紹介されていた。

■　なんば・みちこ氏詩集『おさん狐』の紹介
　 2004.11.3
東京都新宿区
土曜美術社出版販売刊
2000円+税
　
　　　　狐ん嫁入り

　　　子狐が初めて化ける練習ん時ん

　　　お母狐が言うたてえ

　　　……みんなめえめえ得意(とくゆ)う持たにゃあおえん

　　　　　それにゃあなあ　なりてえもんをよう見てから

　　　　　そんとおりがでけるまで練習せにゃあおえんぞな

　　　せえからみんな始めたてえ　　　

　　　鳥んなりてえ子狐あ

　　　ほんまじゃ　鳥にゃあ足二本

　　　ふさふさの毛もねえ尻尾もねえ

　　　耳もねえなあ　そん代わり

　　　くちばしがあって羽がある

　　　人間になりてえ子狐あ

　　　ほんとじゃ　人間は難しいなあ

　　　男と女は格好も違うし髪型も違う

　　　話しかたまでみな違う

　　　子供と大人もみな違う　　　

　　　せえでもみんな

　　　一生懸命やったてえ

　　　人間の娘に化けたお春はのう

　　　嫁入り行列がやってみてえ言うて

　　　お母狐へせがんだてえ

　　　兄弟狐も手伝う言うけえ

　　　お母狐も承知(しょうちゅ)うした　　　

　　　朝から晴れて雲もねえのに

　　　雨が降ってきて

　　　降り出えたか思うたらすぐ止んで

　　　かっかかっかまた日が照り出すことがあるじゃろう

　　　あれじゃ

　　　あん日もそうじゃった　　　

　　　まだ少うし雨が残って

　　　雨ん筋が生糸みてえに光り光り

　　　天から斜めに落ちゅうた

　　　そん時じゃった

　　　角隠(つのかく)しゅうつけたきれえな嫁ごの行列が

　　　山ん麓ん道うしずしず進んで行ったんじゃ

　　　そりゃあきれえじゃったで　

　　　田んぼをしょうた百姓らあ

　　　めったに見えん行列う

　　　腰う伸べえて見送ったんじゃ

　　　衣装がまたぼっけえもんじゃ

　　　お姫(ひい)さんでも作ってもらえんような

　　　きんきらきんきら虹みてえに輝(かがえ)えとった　　　

　　　せえじゃけえど　うしろから二番目のお供がのう

　　　一人だけ少しばあ遅れて付(ち)いて行きょうたが

　　　太え(ふて)尻尾をのぞかせとった

　　　一番後ろを品のええ年増(としま)が行きょうたが

　　　これがおさん狐に違えねえ　色気が違う

　　　前(めえ)の尻尾を着物の裾で一生懸命隠しょうた　　　

　　　村ん者(もん)は　拍手うして見送った

　　　……うめえもんじゃ　ほんにのう

　　　……ええもん見せてもろうたわい

　　　せえからもういっペん

　　　じっと見つみょうとしたら

　　　消えとった

　　　狐ん嫁入りん出合(でお)うたら

　　　ええことあるんで

著者のご自宅から１ｋmほど南にある伊予部山(いよべやま)に伝わる狐の話をもとにした作品だそうです。

18編の詩すべてが「おさん狐」に関する作品です。母狐のおさんには８匹の子狐がいて、昔話の通りに化けて人間と接しています。そのいたずらにあたたかい眼を向けている人間の姿は、紹介した作品からもお分かりいただけると思います。

ここでは私たちにも馴染み深い狐の嫁入りを紹介してみました。

岡山の方言が好い味を出している作品だと思います。

詩集を通読して思うのは、かつての自然と人間の関係が失われてしまった現実です。

たった40年、50年前には確かにあったその関係がいつ頃から無くなってしまったのか、

そんな問を知らずに考えてしまった詩集です。

★狐に象徴される自然と人間との、豊かな交流・ふれあいがミュージカルのひとつのテーマだろうか。

狐の嫁入り行列 ネットで情報収集

狐の嫁入り行列を、観光イベントにしている町がある。

新潟県の津川町という所。

■　www.naviu.net/tugawakitunenoyomeirigyouretu05/tugawakitunenoyomeirigyouretu.htm

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何もかもが夢絵巻
昔、麒麟山には狐がいて、毎晩のように狐の声が聞こえ、狐火が見られました。

津川の狐火は世界一で、麒麟山にまつわる狐火の話しは数多くあります。
昔、嫁入りは夜にかけて行われ、あたりは暗く、堤灯を下げて行列しました。

この堤灯の明りと狐火が平行して見え狐の嫁入り行列が生まれたとも言われています。
「狐の嫁入り行列」は幻想の世界です。

しかし、親から子へ、子から孫へと言い伝えられ、

狐火の多く見える年（狐の嫁入り行列の見えた年）は豊作で縁起が良いとされていました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

--- 阿賀町HPより ---

070724の練習で、何枚か、狐のメーキャップをした女性の写真などを、持参した。

真備・船穂総おどりのステージに出演しました。 070728(土)

今日、真備・船穂総おどりのステージに出演しました。

大熊は、カメラマンで参加。

この画像デジカメで撮影して、歩いて、ライフタウンまびに帰り、カラープリンターでプリントアウトして、真備支所三階の出演者控え室へ持って行きました。

まず、代表の井伊さんが、今年のミュージカルのPRをしました。

■　今年は『おさん狐』を上演します。 　071125日曜日の午後、マービーふれあいセンターにて

　　前回の『吉備の黒媛』、前々回の『吉備の冠者　温羅と桃太郎』につづき、
なんばみちこ氏が地元に伝わる狐の民話を、脚本にしました。岡山弁をとりいれた、温かみのあるせりふとストーリーです。
　　そして、多田敏恵先生が、なんばみちこさんの詩にオリジナルの音楽をつくってくれています。

　本日のステージでは、この『おさん狐』の最初の部分を、子供たちの歌と踊りとせりふで、すこしご紹介しました。

■　おさん狐の歌　　　作詞　なんばみちこ

　おさん狐が　おったってえ
　伊予部の山の　　銀狐
　風より早う　走ったと
　ケーン　　ケンケン　　コーン　コン

　・・・・・・・・・

　本日のステージでは、歌の部分は、070724の練習のとき、多田先生のピアノ伴奏で、テープに録音したものが流れました。

■　 月見草の歌 　　　作詞　　なんばみちこ
　　
　　月夜の晩に　赤えべべ　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　うなじの白さに　ひとめぼれ
　　嫁御にほしいと　　庄やんが
　　ペったり座った　川原にゃ
　　ほろほろ露が　おりとった

　　・・・・・・・・

　　 満月の夜、町から渡し舟で帰ってきた庄やんが、高梁川の川原で、地蔵に化けた狐にひと目ぼれするお話から、この物語が始まります。